Albol Genealógico del Rap Dominicano

EL ÁRBOL GENEALÓGICO DEL RAP DOMINICANO Un saludo muy especial a todos aquellos que comparten una vida llena de gozo y armonía consigo mismos y con los demás. Es para mí una gran satisfacción poder llegar hasta ustedes y deseo que estas líneas sean recibidas de una manera clara, respetuosa y verdadera. Desde hace tiempo circulan en nuestras redes diferentes historias sobre los orígenes del rap dominicano a las que, a mi entender, les faltan algunos ápices importantes. Y sabemos que cuando a una estructura le faltan algunas de sus partes, difícilmente podremos contemplar la edificación completa. Recientemente, uno de mis compañeros de oficina se acercó a mí confundido y me hizo una pregunta: ¿Cuándo nace realmente el rap en la República Dominicana? Su inquietud surgió precisamente por las diferentes versiones que observa y escucha en las redes. Como sociólogo urbano e historiador, entiendo que debo responder no solamente a su inquietud, sino también a la de cualquier persona interesada en conocer esta parte de nuestra historia cultural. No pretendo herir a nadie ni restarle valor a ningún protagonista. Presento esta reflexión sobre la base de mis investigaciones, análisis y las evidencias históricas que he podido recopilar. Porque cuando una historia se mantiene distorsionada durante demasiado tiempo, las generaciones futuras pueden terminar heredando una versión incompleta de ella. Y una historia sin sus verdaderos cimientos puede desaparecer como la Atlántida en la inmensidad del oscuro mar. ¿QUIÉN ES “EL PAPÁ DEL RAP”? En muchas ocasiones he escuchado nombres y títulos otorgados dentro de la cultura del rap dominicano. No sé si algunos de ellos están respaldados por acontecimientos históricos específicos o si simplemente han surgido del cariño, las creencias o las preferencias particulares de determinados sectores. Por eso quiero detenerme en una expresión que tiene muchísimo peso dentro de cualquier familia: “EL PAPÁ DEL RAP”. Si vamos a utilizar esta expresión desde mi interpretación de la historia, considero que debe dirigirse hacia la figura que abrió una de las grandes puertas públicas para que aquella cultura underground comenzara a tener una plataforma radial de enorme alcance en nuestro país. Ese nombre es: FRANK MOYA — SÚPER FRANK. A finales de los años ochenta, desde Viva FM 94.1, Súper Frank organizó VIVA RAP 89, un concurso de rap y beatbox que reunió a numerosos jóvenes y agrupaciones y que se convertiría en un acontecimiento fundamental para la expansión pública del rap dominicano. Antes de aquello ya existía una cultura underground. Había jóvenes bailando, rapeando, haciendo beatbox, grafiti y recibiendo las influencias del hip-hop que llegaban principalmente desde los Estados Unidos. Pero Viva Rap 89 abrió una puerta gigantesca. Aquella cultura que permanecía dispersa encontró un escenario, una emisora y una oportunidad para presentarse ante un público mucho mayor. Recuerdo que en aquellos tiempos mis mayores me hacían cambiar la emisora porque, según ellos, aquello “no era música”; consideraban que producía escándalo o ejercía una mala influencia. Hoy puedo comprender aquellas opiniones dentro del contexto de una época que todavía estaba intentando entender una expresión cultural completamente diferente. VIVA RAP 89: EL VIENTRE DE UNA DESCENDENCIA Y aquí nace la metáfora con la que quiero representar esta historia. Si hablamos de Súper Frank como una figura paternal dentro de esta expansión del rap dominicano, entonces Viva Rap 89 puede visualizarse como el vientre donde públicamente se encontraron muchos de aquellos primeros hijos de la cultura. De aquel acontecimiento surgieron o adquirieron visibilidad numerosos nombres y grupos. No todos siguieron posteriormente el mismo camino. Algunos se dedicaron a cantar. Otros a componer. Otros realizaron comerciales. Algunos continuaron presentándose en tarimas. Otros abandonaron la música por sus propias razones. Y algunos, mediante diferentes obras y aportes posteriores, terminaron construyendo trayectorias que hoy pueden estudiarse dentro de la historia pionera del movimiento. Cada uno tomó su propio sendero. Porque pertenecer al mismo árbol no significa que todas sus ramas tengan que crecer hacia la misma dirección. PADRE, HIJOS, NIETOS Y UNA DESCENDENCIA QUE CONTINÚA Desde 1989 podemos observar un extenso linaje dentro del rap dominicano. PADRE: Súper Frank — Frank Moya. HIJOS DE AQUELLA ETAPA: Alex-X, Robert Reebook, Chicho Rap, Fausto Don J, Born MC, Eury Uzi, Ito Ogamy, MC Ulises, Jay Key, Mr. Magic, MC Omar, Eliézer Yo Kool, Blady, David, Jonás Muvdi, Richard El Moreno, DJ Pablo Cop, DJ Raymond, entre muchos otros protagonistas de aquellos primeros tiempos. NIETOS Y NUEVAS RAMAS DEL MOVIMIENTO: Manuel, Luigi (MC Connection), Sandy MC, Mariano MC, Tari MC, Junior Perfect, La Foca MC, Black One, Your Base, MCD, Carlos Two Hype y muchos otros. Después llegaron más nombres. Bisnietos. Tataranietos. Nuevas camadas. Nuevas escuelas. Nuevas ramas. Y el árbol siguió creciendo. Pido disculpas a quienes no mencioné. La lista es demasiado extensa y precisamente por eso quiero convertir esta publicación en una invitación. Después de leer y analizar esta historia, investiguen ustedes también. Y escriban en los comentarios los nombres que entiendan que corresponden a cada etapa, explicando qué hicieron, cuándo lo hicieron y cuál fue su aporte. No se trata solamente de colocar nombres dentro de una lista. Se trata de documentar el árbol. UNA SEMILLA QUE SIGUE GERMINANDO El hip-hop puede contemplarse como una inmensa familia y, como sucede en cualquier familia, sus raíces, sus ramas y su descendencia deben conocerse, reconocerse, valorarse y respetarse. A finales de los años ochenta, Súper Frank ayudó a sembrar públicamente una semilla mediante Viva Rap 89. Y cuando aquella semilla comenzó a germinar, los primeros rayos del sol acariciaron una cultura que todavía estaba buscando su espacio dentro de la República Dominicana. De aquel brote crecieron ramas. De aquellas ramas surgieron otras. Y de ellas continuaron naciendo nuevas expresiones de lo que posteriormente se convertiría en un enorme movimiento urbano dominicano. Por eso considero importante recordar algo: esta familia no comenzó a procrearse en los años 2000. Mucho antes existieron raíces, protagonistas, acontecimientos y obras que ayudaron a preparar el terreno. VIVA RAP 89 forma parte de esas raíces. Y mientras exista una nueva voz que tome un micrófono, mientras alguien investigue lo ocurrido y mientras las nuevas camadas reconozcan a quienes caminaron antes que ellas, aquella semilla continuará germinando. Porque los árboles pueden extender sus ramas muy lejos… Relato y visualización artística: «El código de una genuina historia es la verdad.» — Eterno